1、索多玛的罪恶是由约瑟夫·W·萨诺导演的一部剧情电影，Morris KaplanMarianne Prevost等主演索多玛的罪恶讲述一个欲望和迷恋色情故事，一个雄心勃勃的摄影师，以他的性爱和感性来操纵女人们剧情介绍令人震惊的，感性的和戏剧性的，这个 1968年的戏剧感是之一乔萨尔诺的最引人注目的电影。
2、我再仔细的读了一下亚伯拉罕为索多玛求情的那段经文朋友，我们先立一个前提，就是神是全知全能的，一切都在他的掌握之中，因为他是最高的存在那神因着亚伯拉罕与他的谈话就把标准从50个义人降到了10个义人么这个标准永不会改变，神是公义的有罪恶的一定会受刑罚而是亚伯拉罕的怀疑，所以。
3、在圣经中，亚伯拉罕与上帝的辩论围绕着索多玛城的毁灭，尽管这个故事看起来难以理解，但隐藏着古老的信息学者认为，索多玛居民要求罗德交出客人，可能暗示着不道德的行为士师记中类似的情况再次揭示了当时旅行者的人身安全缺乏保障，对客人的不尊重被视为严重违背希伯来人的道德准则关于索多玛的。
4、圣经中的索多玛与蛾摩拉故事，与庞贝古城的末日审判似乎有着相似的教训亚伯拉罕与上帝的辩论中，索多玛的罪恶被解读为不尊重客人的极端行为，如士师记中居民要求利末人交出妾在圣经时代，客人的安全无保障，但对客人的不友善被视为严重罪行关于索多玛毁灭的原因，圣经中并没有直接指出是因。
5、显然是内心受到了打击，认为那些男人竟残忍到这种地步，而自己曾跟那些人为伍，产生了罪恶感所以自杀 2结局其实就是导演想表达人心的黑暗和冷漠外面的孩子正遭虐杀，这两个男人却事不关已的跳舞这也表达了那两个男的见多这种变态事，内心已经扭曲麻木了刚好跟因有罪恶感而自杀的钢琴师形成对比。
6、因为那里罪恶甚重 2人人生来有罪，如果你承认有罪，就代表你从生下来就有罪，而不是后天形成的 3因为耶和华顾念亚伯拉罕，罗得是亚伯拉罕得侄子 圣经中的记载1820 耶和华说“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我1821 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样。
7、索多玛120天作为一部高级别的心理恐怖片，更像是对人性黑暗面的探讨，而非单纯视觉刺激不可撤销以混乱的叙事结构揭示日常生活的残酷，需要观众有较高的理解能力去体会罗马帝国艳情史揭示了权力的腐败和人性的缺失，卡里古拉的疯狂和毁灭性结局令人震惊感官世界作为上世纪的禁片。
8、小行星撞击地球可能带来灾难性后果，是人类长期生存发展的重要威胁之一近期研究揭示，约旦Tall elHammam古城在公元前1650年左右可能因陨石空爆而毁灭，类似圣经中被天火烧毁的索多玛城此类事件在科幻作品中屡见不鲜，如绝世天劫天地大冲撞和末日逃生等然而，这些作品并未揭示小。
9、西方古代传说中的罪恶之城索多玛与蛾摩拉，真相何在在圣经的辉煌篇章中，亚伯兰与罗得的传奇故事中，所多玛与蛾摩拉这两个名字犹如黑暗的烙印罗得的家在所多玛平原，面对神的审判，天使的警示迫使他与家人逃离，他们的新家琐珥成为了一线生机圣经记载的毁灭场景，似乎并非空穴来风，因为考古证据。
10、这座古城被命名为“巴贝卓”，其存在不仅证实了圣经的记载，也提供了关于索多玛与蛾摩拉的更多细节巴贝卓的发现，证明了索多玛城的存在，并揭示了它在公元前3500至公元前1540年之间的繁荣与兴衰考古学家在该遗址发现了丰富的食物水果痕迹，如小麦大麦红枣李子桃子葡萄等，这表明当时。
11、在圣经中，索多玛和蛾摩拉两城因罪恶深重而被耶和华视为不义，两城的居民被描述为一味地行淫，悖逆自然之性，最终遭受了永火的刑罚，作为后人的警示天使降临所多玛，罗得在城门口迎接，他诚恳地邀请天使到家中休息尽管天使拒绝了，罗得仍坚持邀请，甚至为他们准备了晚餐然而，当夜幕降临时，城。
12、创1820耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我犹17 又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒创191 那两个天使晚上到了所多玛罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，创19。
13、你想多了~神说若此处找到十个义人即宽恕该城，意思是只要所多玛城里能够找出10个义人，神就因为这10个义人的缘故，看在这10人的面上，不再灭了这座城，并没有等价交换的条件，绝对不会要那10个人怎么样其实，神的意思是这城罪恶太大，神要毁灭，是有根据的，有道理的，绝不是一时的心血来。
14、天明了，天使催逼罗得说“起来带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭”但罗得迟延不走二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱罗得因为怕住在。
15、他的影片不仅由他自己编剧，有时还亲自参与音乐创作或扮演角色在选角上，他既启用职业演员，也不乏非专业演员的加入，这种创作手法虽然与新现实主义接近，但他的电影风格中融入了更深层次的意大利真实主义特色，尤其是对人物命运的悲剧性和某些病态性格的描绘索多玛120天是帕索里尼的遗作，也是他。
16、因为所多玛人的罪恶甚重，耶和华要去查看那地，正好被亚伯拉罕看见，上帝说，我岂能瞒着我的朋友亚伯拉罕呢下面是亚伯拉罕为所多玛讨价还价求情1823 亚伯拉罕近前来，说，无论善恶，你都要剿灭麽1824 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方麽不为城里这五十个义人饶恕其中的人麽1825。
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