虽说两者没有多大的关联性，但并排除有这个可能。《李黄》中的白蛇与白衣女子的元素，已经初具白蛇故事的雏形。即以天竺法咒之，数日蛇死。一条巨蛇要水淹洛阳，被天竺僧人善无畏制服。清代玉山主人的《雷峰塔奇传》已经出现了较为完整的故事，并且安了一个大团圆的结局，许仙夫妇最后双双白日飞升成仙。
今天百视网小编就给我们广大朋友来聊聊巨蛇公主是什么电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
古月娜被发现的时候是人形，怎么生出一个蛋？
答在《龙王传说》结尾处，古月娜甘愿被唐舞麟杀死，两个相爱的人自相残杀是非常残忍的事情，唐舞麟接受不了这个事实，紧接着他自己跟着殉情了。但古月娜已经有了唐舞麟的孩子，也就是后来的蓝轩宇。古月娜被考古学者发现的时候，还是人形，而蓝轩宇被发现的时候，是一个蛋，也就是说古月娜一个人生出了一个蛋，这算离谱吗？
蓝轩宇已然不是一个人类
既然是生出了蛋，那就说明蓝轩宇已经不是一个纯正的人类了。这得从唐三说起，他的母亲是蓝银皇，唐三得到了二分之一魂兽的血脉。然后唐三和小舞结婚，生下了唐舞桐，笔者可以说唐舞桐是唐三之后最纯正的人类。
唐舞桐拥有四分之一的人类血脉，重点是她多了一个光明女神蝶，这已经不是普通人类能做到的，有一种说法是蝶神赐予她的武魂，但无论哪一种说法，唐舞桐魂兽所占的血脉比较多。
到了唐舞桐就生出了变数，原本他也能拥有四分之一的人类血脉，奈何金龙王从中作梗，让他身上产生了金龙王血脉。这血脉比任何血脉都要强大，逐渐吞噬唐舞麟仅存的人类血脉也有可能。
最重要的是，唐舞麟的魂环都是气血魂环，是自己产生的魂环。和小舞一样，当初小舞化形后，都不需要猎杀魂兽来获取魂环，这是魂兽化形的特殊性。如今唐舞麟也是这样。那就说明唐舞麟已经彻底成为一个“魂兽”了。
且无情斗罗也说过，如果击杀唐舞麟的话，可能会得到一个魂环，但没人能击杀他，大家也不敢击杀他。加上唐舞麟被黄金龙枪戳中之后也能不死，换言之他已经彻底蜕变成金龙王。
那么唐舞麟和古月娜之间的结合，就是魂兽之间的结合，所生下来的自然是一个蛋。现在的蓝轩宇也跟唐舞麟一样，能够自己产生魂环，足以证明他也是一个魂兽。
那么问题来了，既然蓝轩宇不是人类了，为何蛋里面的他是人形呢？
龙神血脉
这就得提到上位龙族了，一般的上位龙族都可以随意变成人形态，不等于一般化形，化形是变成了人之后， 不能再变成魂兽的形态了。而上位龙族可以在人形态和魂兽形态之间可以随意转换。
比如帝天、古月娜和王秋儿，他们想变成人就变成人。蓝轩宇比较特别，因为在他体内的血脉是金龙王和银龙王结合之后的龙神血脉。都不用蓝轩宇修炼，直接可以变成人形态。
话是这样说，笔者认为还跟海神血脉有关，因为第一代海神是人类，因此拥有海神血脉有着先天优势，唐三传给唐舞麟，唐舞麟自己又参加了海神九考，体内也有着较多的海神血脉。龙神血脉+海神血脉，蓝轩宇想不变成人形态都难。
笔者还想到了一种可能性，古月娜虽被冰封，但谁都不知道这万年发生了什么，一切都皆有可能。可能古月娜在生蓝轩宇的时候，变成了银龙王，于是生下蛋，然后又自行恢复了人形。
比如《仙剑奇侠传一》的赵灵儿，她怀孕了就变回了人形态。虽说两者没有多大的关联性，但并排除有这个可能。若想知道真正的答案的话，就看唐舞麟和古月娜想不想要二胎了。到时候直接看古月娜是怎么生出一个蛋的不就好了吗。
小伙伴们认为人形古月娜生出一个蛋出来合理吗？欢迎在下方评论区留下你的看法。
两夫妻在自家地抱回一个巨大的蛋叫什么电视剧名字
答这个电视剧叫天天有喜。
剧讲述了天宫武财神（陈浩民饰）受玉帝（卢勇饰）差遣，奉旨下凡普度众生，不料遭蟾族陷害追杀，被化成人形的小狐狸（穆婷婷饰）搭救。
他因此与雪山巫女、小狐狸和贪心的_面道士产生了纠纷，双方剑拔驽张，展开了血雨腥风的搏杀。最终，雪山巫女与_面道士双双气绝身亡。
狐王（倪齐民饰）时年已999岁，再有一年便羽化成仙，他要自己衷爱的女儿九_（穆婷婷饰）嫁给金不换（谭耀文饰），以期将来传位于她，结果遭到八个姐姐的反对与妒嫉。
而九妹并不喜欢父王钦点的金不换，她想伺机逃走，看破她心思的狐王把九_囚禁了起来，九妹冲破金不换的层层设防，最终走向自由。
樵夫刘枫（陈浩民饰）偶遇落难的九妹，两人一见钟情。
《白蛇2》背后的“白蛇传说”：从天神堕落为妖孽
答《白蛇2：青蛇劫起》电影海报。
《白蛇2》主要以小青为视角，讲述小白为救许仙水漫金山，被法海压在雷峰塔下之后，小青带着出去救小白的执念，一心想着打败法海，推倒雷峰塔，从而在修罗城历练的故事。导演黄家康在采访中表示“小青是独立的现代女性”，《白蛇传》太过经典，可创作空间并不多，因此团队选择在保留原著 情感 内核和人物关系的同时，借由小青的视角重新解读经典。
《白蛇2》的故事原型取自民间传说《白蛇传》。作为中国四大民间传说之一，《白蛇传》与《牛郎织女》《梁祝》《孟姜女》一样，皆是国人耳熟能详的故事。其中，《白蛇传》的故事情节尤为复杂，有人妖之间的爱情纠葛，有势不两立的神魔斗法，还有高中状元的世俗荣耀，乃至喜闻乐见的大团圆，当然也包括与故事相关的西湖、金山寺乃至雷峰塔等山川风物。引人入胜的情节，使《白蛇传》受到小说、绘画、话本、戏曲、影视、动漫、舞蹈等艺术形式的青睐。本文就此谈谈白蛇故事的背后，那些还不为人知、有待捕捉的秘密。
撰文 | 盛文强
01
故事缘起
《白蛇传》，林风眠作。
最初的蛇精故事，多以妖孽害人为主题。《太平广记》里收录的唐传奇《李黄》，可看作是白蛇故事的发端。唐元和二年，陇西人李黄在长安市上瞧见一白衣女子，“绰约有绝代之色”，不由得心生爱慕，便常相过往，后来被害得身子渐渐消融，化作一摊水，只剩下头颅。仆人去白衣娘子家寻访，当地人说，“往往有巨白蛇在树下，便无别物。”应当说，这是一个相当惊悚的故事，李黄与白蛇精亲近，中了蛇毒，导致全身消融殆尽。
《李黄》中的白蛇与白衣女子的元素，已经初具白蛇故事的雏形。正史当中还有一则“洛阳巨蛇事件”，也可视为白蛇故事的源流之一。按《旧唐书》载：“天宝中，洛阳有巨蛇，高丈余，长百尺，出于芒山下。胡僧无畏见之，叹曰：‘此欲决水注洛城’。”即以天竺法咒之，数日蛇死。”一条巨蛇要水淹洛阳，被天竺僧人善无畏制服。《白蛇传》中的僧蛇斗法、水漫金山等桥段，或即从此化出。
《清平山堂话本》里收有一篇宋代话本《西湖三塔记》，主人公叫奚宣赞，与后来的许仙读音接近。奚宣赞在清明节这天游览西湖，遇到一个迷路的小女孩卯奴，后来见到卯奴的母亲白氏，是个穿着一身白衣的美貌妇人。另外，家中还有个婆子。那白氏见了奚宣赞，便杀了丈夫，强留宣赞做丈夫。后来宣赞才知道，这白衣娘子隔几日就要换一个丈夫，不由得惊恐，寻得机会逃了出来。幸有宣赞的叔叔奚真人从龙虎山学道归来，施法捉住了妖怪，“只见卯奴变成了乌鸡，婆子是个獭，白衣娘子是条白蛇。”奚真人用铁罐装了三个怪物，封了符咒，沉在西湖中，又四处化缘，建了三个石塔镇压三妖，也就是今天的三潭映月。
明代冯梦龙《警世通言》中有一篇《白娘子永镇雷峰塔》，似乎是在宋代话本的基础上演绎而来，主人公的名字叫做许宣，此篇也是说蛇妖害人，终被擒拿镇压在西湖雷峰塔下。清代玉山主人的《雷峰塔奇传》已经出现了较为完整的故事，并且安了一个大团圆的结局，许仙夫妇最后双双白日飞升成仙。民国梦花馆主的《白蛇全传》则是白蛇故事的集大成之作，故事情节更加丰富，影响甚广的电视剧《新白娘子传奇》便是由此改编而来。
02
人面蛇身
在宋人所绘的《搜山图》里，可以看到妖怪遍地奔走，其中有一蛇精躲在山洞中，上半身是一妇人装扮，腰以下是蛇形。此图大约作于南宋末年，与《白蛇传》故事发生的年代大致相当，如《西湖三塔记》设定在南宋孝宗淳熙年间，冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》设定在南宋高宗绍兴年间，后人多有沿袭。
与文本同步的蛇妖图像，乃是半人半蛇，令人想到上古时的女娲、伏羲、烛阴等神明。人面蛇身的配置，曾是上古时极为显赫的形象，后世的妖怪也有此形貌，神与妖之间存在隐秘的联系。
宋代《搜山图》残卷中的蛇精。
《唐代伏羲女娲像》，故宫博物院藏。
日本民俗学家柳田国男认为 “妖怪均由丧失了信仰的神降格堕落而成”，随着时间推移，古时的信仰衰落，昔年的神明塌陷，降格为妖怪。譬如日本妖怪河童便被认为是河伯的降格，无头鬼便是刑天的降格，狐狸精便是涂山氏的降格。这种降格形式并不意味对等关系，而是在上古神话的碎片中裂变重生。白娘子在故事中由邪而逐渐返正，当属人面蛇身的神格衰落为妖之后，又重新回归正神的返祖现象。后来白娘子最终位列仙班，又和上古神话里的身份遥相呼应。
濡女，19世纪《怪奇谈绘词》。
蛇妖多于江南出没，这和蛇的生长环境有关，正如狐狸精主要活动于华北地区。在江南一带，人面蛇身的神明属性仍在民间秘密传递，可在民间纸马中寻到蛛丝马迹。江苏纸马中的“蛮家”，被当做是家宅之神，人们认为家中有蛇是吉兆，清代吴骞《桃溪客语》载：“毗陵（常州）之俗，多于幽暗处筑小室祀神，谓之蛮宅，神形人首蛇身，不知所自始。”上海纸马中的“水土之神”也是人面蛇身，还保留着《山海经》里的巫风，由《山海经》里主宰天地山川的降为地方的水土之神，辖区却是大大缩减了。
人首蛇身神，清刻本《山海经绘图广注》。
《白娘子》，宫尾茂。
03
空间想象
白蛇故事所涉及的地点有杭州、苏州和镇江，按玉山主人《雷峰塔奇传》所载，许仙是杭州人，后来遇到白蛇盗取府库银两而获罪，发配苏州，在苏州又因白蛇盗取梁王府的宝物事发，发配到镇江，两次发配皆是在驿站当差，不久便被朋友花钱保出。
正因主人公接连犯事，从而有了一连串的迁徙，也使故事产生了空间的位移。杭州、苏州和镇江，都是江南风光绝佳之地。自从“靖康之变”后，南宋偏安一隅，定都临安，重心在江南一带，杭州、苏州和镇江这条线，便是南宋的繁华地带。民间传说从田畴阡陌转移到市井喧嚣，乡野传奇转换为都市传说，而此时的都市多是园林式的空间，在游湖借伞、水漫金山等名场面中，可见到山水田园风貌。
董邦达《断桥残雪》，台北故宫博物院藏。
西湖的美景适合谈情说爱，而金山的地势则适合斗法。水漫金山发生在镇江的金山岛，原本是长江中的一座山岛，高四十余米，一周五百余米，虽是弹丸之地，却可见江山形胜，所谓“万川东注，一岛中立”，站在金山上俯瞰长江，心胸为之开阔。据《九域志》载，唐代高僧法海在金山掘出了黄金，便拿来修建寺庙，故而得名为金山。《白蛇传》里的法海，也是从此处得名。
与金山地势相近的，还有临近的焦山和北固山，这三座长江里的山岛被称作“京口三山”，烟波浩渺中的悬置空间，令人想到传说中海外有三座仙山：蓬莱、方丈和瀛洲，秦始皇求仙药便是寻这三座仙山，屠隆《三山志序》便认为：“东方朔《神异经》所传蓬莱、方丈、瀛洲三山在大海中，而所谓北固、金、焦三山在润州灵奇空阔，庶几大海三山之亚。”相似的空间结构，便构成了对海外仙山的模拟。在这种地方，难免要发生一些神奇的事情。
《水漫金山》，清末外销画。
空间的闪转腾挪，为飞腾变化之术增色不少。法海与二蛇的争斗，是水陆空全方位的，放在秀美恬静的西湖，似乎不太相宜，在巨石峻拔、江流激荡的金山，俨然一座天然擂台。长江接通东海，白蛇还从东海借来了虾兵蟹将助阵，并引来东海之水，要将金山淹没。江南的山光水色之中，却孕育了一场旷世之战，同时也是道德以及观念的短兵相接，势必要天翻地覆。
04
卵胎生与肚脐
在白蛇故事中，有一个不受注意的细节，那便是白娘子的肚脐问题。蛇是卵生的，并非哺乳动物的胎生，自然也就没有与母体相连的脐带，因而白娘子没有肚脐眼。在新婚之夜，许仙对着平滑如镜的腹部陷入疑惑，不知白娘子该用何种借口来蒙混过关，或许她法力高强，早已能幻化出假肚脐，也未可知。隐藏肚脐，便是隐藏身世的秘密，小小的肚脐，比端午节的雄黄酒还要关键，非我族类的妖怪身份正系于此。
在电视剧《新白娘子传奇》中，许仙的姐夫李公甫早已知道白娘子是蛇精，并接受了这一事实。当白娘子怀孕时，他怀着深深的忧虑，提出了著名的李公甫之问：“蛇是生蛋的，万一下五六个蛋来……”李公甫的疑问很有代表性，而白娘子生儿子时并无异状，与人类分娩一般不二。
《饮雄黄酒》，清代杨柳青年画。
在这里，白娘子的生产方式或许是卵胎生，又称伪胎生。即蛇蛋在母腹中孵化，然后由母体产出。面对日益复杂的外部环境，有些蛇进化为母体之内的孵化，可以起到保护作用。蟒蛇中的蚺亚科，就是卵胎生，疑即白娘子的真身，而这种卵胎生同样没有肚脐。白娘子的儿子许士林，也就是后来考中状元郎的那位，在母腹中的蛋壳出生，恰似开天辟地前的盘古，居住在混沌的鸡子中，如此看来，盘古应该和许士林一样，也没有肚脐眼，类似的情况，应该还有石卵中出生的孙悟空。
玉山主人《雷峰塔奇传》在分娩一节写得十分简略：“到三更子时，红光满室，文星降世，小青抱起，看是男儿，同汉文十分欢喜，扶了白氏上床，一夜忙到天明。”梦花馆主《白蛇全传》中却写得详细，写到临盆之际，许仙却不敢去找接生婆，生怕白蛇疼痛中现出原形，或者生出蛋来，传扬出去难免惊世骇俗。还有小青为白娘子接生的情形：“取温汤洗了浴，割了脐带，包扎好了放在床上”，或许是作者忽略了这个问题，硬生生地给母子之间加了一条脐带，故事的作者不熟悉蛇的习性，而习惯于从人的角度出发，不知不觉间已将白蛇人格化。
《状元祭塔》 ，清代福鼎饼花。
05
善恶之辨
民间传说到《白蛇传》，境界始大。书面文本之外的白蛇故事，形态要比文本丰富得多。可以看到的是，白蛇故事脱离了农耕传统的局限性，至少不再像董永遇七仙女时那样要房、要地、要耕牛，而是要开药店，要去行医治病。经济的繁荣，使得商业活动照进了民间传说，这已经不是农夫的故事，而是商人的故事。
水土之神，上海纸马，清代。
早期白蛇故事直陈蛇妖害人之说，自然是蛇的本性凶猛，露出本来面目便能将许仙吓死，同时又有礼教与女色难以得兼的矛盾，法海的说教意味浓烈，颇似道学先生，到处挥舞着道德的大棒。许仙则是欲望的象征，他始终难以摆脱爱欲的纠缠。
随着故事的不断丰富，以及民间元素的加入，白蛇的妖气愈来愈淡化，反倒生出了一些知恩图报的侠义气概，故而苏州弹词中有《义妖传》，称之为义妖。人与妖之间的感情，原本是令人侧目的禁区，却也受到了人们的祝福。
《游湖》，清嘉庆刊本《绣像义妖传》。
白蛇一旦突破了妖邪的层面，便拷问着善恶的价值判断。二元对立是民间传说的常见形态——好人特别好，坏人特别坏，把坏人赶走，好人过上了无忧无虑的幸福生活。脸谱化的人物性格，似乎与农耕时代扁平的生态有关，从生产方式到生活方式的因循，难以思考稍微复杂的事物。即便在今天，这仍是多数人的思维方式。
蛮家，江苏宜兴纸马。
《白蛇传》的故事在善恶之外，又引入了一条新的标准。白蛇虽是妖物，所行却是善事，不看其出身来历，而看其行事如何，才有可能抵达本质。法海在故事中代表着简单粗暴的二元对立的头脑，非但没有受到人们的喜爱，而且还受到人们的厌憎。在民间传说中，法海收了白娘子，上天怪他处事不公，四处捉拿他，他无奈中躲进了蟹壳，大闸蟹的内壳里有一层薄膜，揭开里面是一个盘腿打坐的罗汉模样，据说这就是躲灾避祸的法海。
那么，不妨将《白蛇传》看作是开启心智的寓言故事，借此大可破一破头脑中的愚钝。
作者 盛文强
编辑 李夏恩、李永博
校对 李世辉
龙母生下龙蛋难产而死是什吗电视剧
答龙母生下龙蛋难产而死是《权力的游戏》第八季。第五集，片段内容是：龙石岛上，丹妮莉丝羊水已破，孩子随时可能出生，而黄金团已经了登陆龙石岛，仅有的士兵去抵御黄金团的入侵了。乔拉也刚赶到龙石岛，加入了战斗，进入到城堡去保护丹妮莉丝。丹妮莉丝已开始分娩，但情况不好，母子只能留一个。丹妮希望山姆去救她的孩子，虚弱的丹妮莉丝给她的女儿取名为莱安娜·塔格利安。黄金团即将攻入宫殿，丹妮希望乔拉和弥桑黛保护她的女儿，并希望结束自己的痛苦。瓦里斯完成了她最后的请求。弥桑黛和山姆带着小莱安娜藏了起来，黄金团进入宫殿杀死了阻拦的瓦里斯，带走了丹妮莉丝的尸体，返航回君临城。艾莉亚和猎狗来到了君临，一个如此熟悉的城市，现在有些变化。《权力的游戏第八季》（GameofThronesSeason8）是《权力的游戏》系列电视剧的第八季，也是该系列电视剧的最终季。由米格尔·萨普什尼克，大卫·纳特执导，由艾米莉亚·克拉克，基特·哈灵顿，彼特·丁拉基等主演。该剧讲述了丹妮莉丝、雪诺、夜王、瑟曦、提利昂等人的终极一战开启，一切的恩怨和纷争都归于结束的故事。
天天有喜哪一集天上掉下来了一个蛋
答该情节是31集。具体剧情：莫棋带九妹几人找到了八公主，八公主说刚才确实是莫棋救了自己。这时忽然刮来了一阵狂风，大家发现那边的火山爆发，于是他们几人赶紧离开那里。莫棋一直背着八公主，而刘枫一直抱着九妹，之后他们躲进了山洞里。
一只龙从天而降丧命于湖中，九妹他们上前查看，发现了那颗龙蛋，这时蓬莱岛主带人赶了过来，二公主本想向他说明来意，岛山却说他们来这里跟自己无关，所以让他们赶紧滚。
主要剧情
故事讲述古代时期，刘枫和白梅瑛两人婚后，在一次次经历中学会包容，并共同化解婆媳矛盾，传宗接代，教育后代等问题的故事。狐狸小九妹在与金蟾大王的打斗中负伤逃下凤凰山，被樵夫刘枫救助。
伤愈后的小九妹念念不忘刘刘枫的恩情，时常下山帮助刘枫，为刘枫对母亲的孝心感动。于是，她化名白梅瑛下山，嫁给刘枫，帮他洗衣做饭，照顾母亲，一家人其乐融融。
白梅瑛和刘枫为救治母亲眼疾到华山天池寻找神水。金蟾大王趁机抓住白梅瑛，威胁她嫁给自己。刘枫的诚心感动天地，破除斧头咒语解禁斧头神后，得其相助救出妻子，并治好母亲眼疾。
一部古代电视剧,皇上本想娶她,后来因为什么,逼她嫁了一个最丑的人!还给她下了
答乱世桃花
主演： 吴孟达 叮当 俞飞鸿 鲍国安 翁家明
简介： 隋朝末年，荒淫无道的隋炀帝杨广为报复行刺自己未遂的天下第一美女柳絮，强命她与天下最差的男人--乞丐二蛋成婚。柳絮为气杨广，索性接受了二蛋。两人生下一个天下最聪明活泼又最精零古怪的男孩--蛋蛋。这时正是隋唐之际的乱世，群雄并起，逐鹿天下，这乱世造就的畸形的一家人开始了他们在乱世中辗转求活的传奇的经历。柳絮虽然逃脱了隋炀帝的魔掌仍摆脱不了命运的捉弄，与青梅竹马的师兄秦琼有缘无份；与少年英雄裴元庆两情相悦，裴元庆却战死杀场；为救瓦岗寨的众兄弟不得不忍辱嫁给阴险狡诈的王世充。蛋蛋一直想让自己的爹和娘凑成一家人，却总不能如愿。他和二蛋一起四处行乞也会阴错阳差地经历了很多事情；快饿死之际认识了师傅刘风，学会了滑稽杂耍，加入过瓦岗寨；遇见高人孙思邈赐长生不老丸得以长生不老；蛋蛋甚至还当了几天威风凛凛的皇帝；最后在江都之战中勇敢地从王世充手中救出了柳絮。李家父子建立了大唐，乱世终结了。直到这时，柳絮才意识到对自己最好最靠得住的男人是自己儿子的爹二蛋，她决定归隐乡间，和父子俩生活在一起。不成型的一家人终于组成了个温暖的家。
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1912年。为了拯救深陷重度昏迷的妹妹，聪明果敢的法国女记者阿黛拉·干白（露易丝·布尔昆 Louise Bourgoin 饰）上天入地，走遍世界寻找治病良药。她不顾出版商去秘鲁印加古果探险的要求，自顾自来到埃及寻找传说中法老名医的木乃伊。经过一番险象环生的对决，阿黛拉总算得到木乃伊，启程返乡。与此同时，位于巴黎的自然博物馆发生奇怪之事。一枚恐龙蛋突然孵化出一只翼手龙，当晚，翼手龙袭击了前警察局长的专车，该事件惊动全国上下，政府要求警方24小时内破案。即将复活的木乃伊，以及危险的翼手龙，阿黛拉即将迎来新的冒险……
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